GehennaKolejny odwany reporta Artura Nowaka i Stanisawa Obirka. W swojej najnowszej ksice autorzy rozprawiaj si z mitami o zbawiennej roli Kocioa w polskiej historii. Pokazuj, jak budowana przez kler narracja staa si narzdziem wadzy i rdem spoecznych podziaw. Gehenna otwiera przestrze do rozmowy o naszej tosamoci, tradycji i rozumieniu wolnoci oraz o miejscu Kocioa w naszej wspczesnoci. Ile wsplnego z rzeczywistoci maj tezy liderw Kocioa, e odejcie od
Shopping security
Each payment you make on thelockerguy is secured with strict SSL encryption and PCI DSS data protection protocols
product description
Why choose thelockerguy wholesale?
Kolejny odważny reportaż Artura Nowaka i Stanisława Obirka. W swojej najnowszej książce autorzy rozprawiają się z mitami o zbawiennej roli Kościoła w polskiej historii. Pokazują, jak budowana przez kler narracja stała się narzędziem władzy i źródłem społecznych podziałów. „Gehenna” otwiera przestrzeń do rozmowy o naszej tożsamości, tradycji i rozumieniu wolności oraz o miejscu Kościoła w naszej współczesności.
• Ile wspólnego z rzeczywistością mają tezy liderów Kościoła, że odejście od religii to odejście od polskiej tradycji, zaprzeczenie własnej tożsamości, uleganie obcym wpływom? • Jak głębokie jest przekonanie, że ciągłe cierpienie i ślepe podążanie za naukami Kościoła katolickiego są zgodne z naszym duchem narodowym? • Dlaczego prawa człowieka wciąż definiuje dla nas Kościół? • Gdzie leży źródło podziału widocznego dziś w naszym społeczeństwie jak nigdy wcześniej?
Artur Nowak i Stanisław Obirek, autorzy takich głośnych tytułów jak „Babilon” czy „Gomora”, w swojej kolejnej książce rozprawiają się z narzuconą przez Kościół narracją, która urosła do rangi bezdyskusyjnych faktów. Dialogują z polską historią i współczesnością, by rozszerzyć perspektywę myślenia o tym, jakie miejsce zajmują religia i kler w debacie publicznej.
Autorzy przywołują historyczne źródła świadczące o tym, że mit o zbawiennym wpływie Kościoła na Polskę został zbudowany na kłamstwach, zdradzie i aferach. Otwierają nas na dyskusję, która nikogo – inaczej niż to, co często możemy usłyszeć w przestrzeni publicznej – nie wyklucza.